Archive for the ‘История’ Category

Ижорские истоки

Вторник, 15 марта, 2016

Известно, что заселение Ижорской возвы шенности славянами началось не позже X в., причем, по археологическим данным, славяне заселяли совершенно не освоенные прибалтийско-финскими племенами земли, покрытые в основном еловыми лесами с участием широколиственных пород. Археологические исследования вблизи Дудергофских высот не проводились. Первые данные массового учета поселений — Новгородские писцовые книги конца XV—начала XVI в. — зафиксировали картину расселения, сложившуюся на Ижор-ском плато несколькими столетиями раньше — по косвенным данным, к концу XI в.

В 1477—1478 гг. земли Великого Новгорода, включая Водскую пятину, куда входили Ижорская возвышенность и Дудергофские зысоты, переходят под юрисдикцию Великого княжества Московского. Московские власти провели подробную инвентаризацию всех зновь приобретенных земель. В «Переписной окладной книге по Новгороду Вотьской пятины 7008 (1500) г.» (Переписная…, 1851) отмечен погост «Введенской Дудоровской», на погосте церковь Введения, поп, дьяк и пономарь.

Село Дудорово с тремя дворами, где располагалась церковь, было административным центром Введенского Дудоровского погоста Ореховецкого уезда Водской пятины. Земли погоста простирались от Кирхгофских высот до Красной Горки на Финском заливе. Можно только предполагать, где находилось село Дудорово. Наиболее вероятным местом его расположения были пологие юго-западные :клоны Ореховой горы, где в конце XIX в. была возведена церковь Св. Ольги. Это предположение косвенно подтверждается шведскими картами XVII в.

Швейцарский домик

Вторник, 15 марта, 2016

s79079

По указанию императрицы на самой вершине Ореховой горы в 1828 году был возведен двухэтажный дворец — „швейцарский домик». Деревянная постройка имела внешний вид и убранство швейцарского сельского дома с открытой террасой на втором этаже. Рядом срубили каморку сторожа, вырыли колодец. К дворцу проложили пешеходную дорожку. В наиболее крутом месте она была выполнена в виде лестницы, вырубленной в образующем гору плитняке. Кроме того, к зданию подвели и пологую шоссированную дорогу.

s33051

Есть основания предполагать, что проект дома в „сельско-швейцарском духе»‘ разработал будущий создатель „сельского домика в русском стиле ‘ в Петергофе известный архитектор А. Штаксншнейдер. Потому что время строительных работ в Дудергофе совпадает со временем переделки комнат Марии Федоровны в Зимнем дворце (1827—1828 годы), в которых участвовал зодчий.

После революции дудергофский дворец использовался в летнее время как детский дом отдыха.

Церковь Святой Ольги

Вторник, 15 марта, 2016

s50130

Во второй половине XIX века в Дудергофе по проекту архитектора В. И. Токарева на западных отрогах Ореховой горы была сооружена православная церковь Святой Ольги. Инициатором постройки в этом месте церкви явился полковник Дмитриев. Его поддержали многие дачевладельцы. В 1882 году храм был освящен. Он представлял собой теремную постройку типа древпемоскопских церквей в строго выдержанном стиле. Храм был небольшой, но вместительный, уютный, светлый, приятный по сочетанию цветов, которыми он был расписан изнутри. Кругом храма шла сводчатая галерея, в которой могло размещаться много людей.

s33487

Развитию религиозной жизни на землях бывшего Дудергофского погоста способствовала императрица Анна Иоанновна.

Церковь не сохранилась.

Краткая историческая справка

Вторник, 15 марта, 2016

Покрытая лесом гора, расположенная у самой железнодорожной платформы по дороге из Гатчины в Петербург и обратно, привлекает внимание и вызывает восхищение своей красотой. Из окна электрички виден ее крутой склон. Местные жители говорят, что на высоких соснах этой горы воронам особенно удобно гнездиться, потому и гора — Воронья.

s62174

Вид на Воронью и Орухувую горы

У ее подножия, а также у Ореховой горы расположено селение, которое несколько раз меняло свое имя: Дудорово, Дудергоф, ныне пос. Можайский. Так он назван в память об испытании в этом районе первого русского самолета. Смельчаком, решившим поднять в воздух творение генерала А.Ф. Можайского, был рабочий красносельской бумагоделательной фабрики Голубев. Он сумел оторвать машину от земли и продержать ее несколько секунд в воздухе.

Холмы, у подножия которых лежат Красное Село и Можайское, в древности являлись частью Литторинового моря, на дне которого сегодня стоит Санкт-Петербург. Вдоль железной дороги, через весь поселок, проходит его главная улица — проспект 25 Октября.

Если спуститься с платформы и обойти здание вокзала с левой стороны, то перед вами окажется тропинка, ведущая на вершину Вороньей горы. По мере подъема меняется панорама: сначала между деревьев просвечивает часть Дудергофского озера, расположенного за железной дорогой. Потом появляется южный берег озера с домами, а еще по мере подъема открывается вид на Красное Село. На вершине тропинка неожиданно превращается в широкую дорогу, на которой видны следы проезжавших автомобилей. Судя по гравию, эта дорога, вероятно, одна из аллей Нагорного парка. Она идет лесом по противоположному станции склону горы и выходит на ул. Республиканскую поселка Можайский.

45144
По ней, обойдя Воронью гору с северной стороны, можно вернуться на станцию — выйти на пр. 25 Октября. Справа от дороги, напротив дома № 15, сохранился и действует источник ключевой воды — «Ключъ», как он назван на дореволюционных фотографиях и открытках. К нему и в наше время приезжают за водой люди с бидонами и большими пластмассовыми бутылками. А сам дом № 15 — это здание завода искусственных минеральных вод. Сейчас там завод пластмасс, но за высоким забором, за деревьями можно увидеть красивое деревянное здание, стилизованное под дачный дом.
74704
Станция Можайская

Дудергоф давно привлекал внимание исследователей. Когда в Дудергофе была обнаружена медная руда, сам Петр I «жилу свинцовую, в которой есть и серебро, видел и своими руками ломал и пробовал». После этого на озере Долгом, в Красном Селе, была построена медная фабрика, на которой отливали ядра для пушек. В мае 1792 г. архитектор Львов, граф Безбородко и ботаник Бибер посадили на Дудергофских горах новые растения и написали поэму «Ботаническое путешествие на Дудорову гору». Воронья и Ореховая тогда считались одной горой. Они расположены вдоль железной дороги, Воронья гора прямо напротив станции, а Ореховая — южнее.

В Географическом словаре Российской империи 1865 г. Дудергофские высоты названы Теплым садом — в старину на восточных склонах были фруктовые сады. Хорошо увлажненная почва и обилие тепла позволяли выращивать очень вкусные плоды. Здесь сложился свой микроклимат — Красносельские холмы защищают Дудергоф от северного ветра.

В 1826 году Дудергоф был подарен императрице Александре Федоровне Николаем I, а через 2 года по ее указанию здесь был разбит парк, который получил название «Нагорный». Тогда же на Ореховой горе построили деревянный дворец «Швейцарский домик», предположительно по проекту арх. Штакеншнейдера. Домик окружали пейзажные дорожки и аллеи Нагорного парка, предназначенные для прогулок верхом и в коляске. Эти аллеи — отличительная черта садово-парковых ансамблей и дорог Красного Села. В 1836 г. по указанию Александры Федоровны и под руководством садового мастера Грея в Дудергофе были посажены 120 буковых деревьев, привезенных из-за границы.
s55584
Мемориал авроровцам в посёлке Можайский

Иностранцы, посетившие Дудергоф, восхищались его прекрасной растительностью, а по просьбе Александры Федоровны, чтобы сохранить память об этой местности, был составлен гербарий из 495 видов растений. На Вороньей и Ореховой горах растут бук, лиственница, ясень, каштан, орешник, пихта, дуб, вяз, клен, калина, серебристая ива, смородина, альпийская жимолость, сирень и др. деревья и кустарники.

В 1832-36 гг. по проекту арх. Мейера на горе Кирхгоф была построена каменная лютеранская церковь. На западном склоне Ореховой горы была построена православная церковь св. Равноапостольной княгини Ольги. Инициатором постройки был полковник Дмитриев, архитектором — В.И. Токарев. Сейчас на месте этой церкви на поляне поставлен деревянный крест и видны раскопки фундамента церкви. Местные жители говорят, что ее собираются восстанавливать. Церковь эта находилась при Инвалидном доме общины св. Георгия.

Сразу за поляной сквозь деревья видны три сохранившихся деревянных дома — постройки, как и церковь св. Ольги, 1879-83 гг. Автор — арх. Токарев. Это — инвалидные дома. (пр. 25 Октября, №№ 99, 101, 103), а на следующей поляне, на склоне Ореховой горы, — здание больницы Общины сестер милосердия св. Георгия (пр. 25 Октября, № 105). Больница построена в 1901-1902 гг., ее хорошо видно из окон электрички при подъезде к Можайскому.

Больница, инвалидные дома и деревянный крест на месте церкви св. Ольги находятся на пр. 25 Октября, который протянулся от Завода минеральных вод вдоль железной дороги до южного склона Ореховой горы. На самой горе есть источник воды — местные жители называют его источником Петра Великого.

«Дудергофское имение» признано личной собственностью особ императорского дома. Владельцами Дудергофа были Александра Федоровна, жена Николая I (1826-1860 гг.), Вел. князь Михаил Николаевич (1860-1909 гг.), Вел. князья Михаил, Георгий, Александр, Сергей (Михайловичи) — (1909-1917 гг.).

Вел. князь Михаил Николаевич разрешил всем желающим постройку дач у подножия Дудергофской горы, и в 70-80 гг. XIX века, после окончания строительства в 1874 г. железной дороги от Красного Села до Гатчины, началось активное строительство, настоящий «дачный бум». Там и сейчас прекрасное дачное место.

Еще одна гора в этом районе привлекает внимание.

Ореховая гора покрыта лесом, в основном орешником. На ее вершине видны остатки «шале» Александры Федоровны — сегодня это полузасыпанный котлован со следами фундамента. Ореховая гора, согласно мнению местных жителей, состоит из трех частей. В сторону железной дороги действительно выступают три хребта: Ореховая гора, Театральная и Петровская, между которыми в зелени лиственных деревьев и высоких сосен скрываются деревянные дома и новые дачи, построенные из кирпича. На Ореховой горе заросли орешника, на Петровской — ключ, называемый источником Петра, а Театральный в память о бывшем в Дудергофе театре. С противоположной стороны Ореховая гора имеет ровный склон, с вершины которого к ее подножию спускаются несколько лужаек.

С них и открывается вид на Петербург и на еще одну гору — Кирхгоф. Она расположена восточнее Ореховой и Вороньей гор, дорога до нее из Можайского проходит через несколько населенных пунктов. Если ориентироваться на Ореховой и Вороньей горах помогает план Нагорного парка, установленный на дорогах, ведущих в парк, то на Кирхгофе нет никаких указателей. На вопрос «Как пройти к горе Кирхгоф» неизменно возникает встречный: «А вам там надо реабилитационный центр «Надежда»?» или «Вы идете в Туутари-парк»? Горнолыжный центр «Туутари-парк» очень красив и летом, особенно когда над ним летают на разноцветных парапланах. А с вершины Кирхгофа виден Петербург — белая полоса зданий отделяет зеленые поля от лазурного неба.

s51479

Происхождение названия «Дудергоф»

Вторник, 15 марта, 2016

Высказанные выше гипотезы позволяют по-иному взглянуть и на общепринятую, переходящую из одной публикации в другую версию о саамском происхожде­нии названия селения на Дудоровских возвышенностях.

Роль Ивана Сусанина для ис­следователей топонимики Дудер­гофа взял на себя член-корреспон­дент АН СССР Д. В. Бубрих (1890-1949). Для этого он выдви­нул предположение о саамском происхождении названия Дудер­гоф, которое подхватил и развил А. И. Попов (1981) а затем, не за­думываясь, стали повторять другие авторы, добровольно взяв на себя роль завлеченного Сусаниным в непроходимые дебри отряда, в числе которых такие известные топонимики, как С. В. Кисловский (1974), К. С. Горбачевич и Е. П. Хабло (2003)6 и другие.

Суть этой гипотезы состоит в следую­щем: в одном из диалектов саам (лопарей) имеется слово duoddar,означающее комплекс гор, горный массив, отдельную гору, возвышен­ность. Это слово якобы вошло в русский язык как «тундра»; из другого саамского диалекта слово tundr превратилось в финское tunturi, из которого в XVIII веке возникло германизированное имя Дудергоф.

Анализ этой гипотезы начнем с самого очевидного ляпсуса: авто­ры утверждают, что германизиро­ванное имя Дудергоф возникло «только в XVIII веке, когда здесь находилась дворцовая мыза, наи­менование которой было искусст­венно подогнано под общий харак­тер таких названий, как Петергоф, Ораниенбаум и т.д.». Но ведь хо­рошо известно, что после заключе­ния Столбовского мирного дого­вора в 1617 году, то есть в XVII веке, за 100 лет до начала строительства Петергофа и Ораниенбаума, Дудо-ровская возвышенность и Дудо­ровский погост стали имением Юхана Шютте под названием «Ду­дергоф», а барон Шютте получил титул «Дудергофский». Непрос­тительно грубая ошибка, подверга­ющая сомнению и другие утверж­дения этих авторов.

Еще пример вольного обраще­ния с историей — приписывание древним саамам (лопарям) при­оритета в присвоении названия селению Дудора. Это версия о про­исхождении названия Дудоровс-кой возвышенности и селения Ду­дора от саамских слов duoddar, tunturiи даже связи с «тундрой».

Действительно, у саамов, живу­щих в приполярной поморской тундре — на крайнем севере Скан­динавии у Баренцева моря, неред­ки названия гор и возвышенностей со словом «Тунтури»: Исо-Тунту-ри, Писари-Тунтури, Кивин-Тун-тури и др. Таким образом, несом­ненно, что это слово является са­амским и обозначает горы, возвы­шенности.

Вопрос состоит только в том, есть ли какая-нибудь связь между поморскими саамами и по­явлением более 1000 лет тому на­зад названия Дудоровская возвы­шенность и селение Дудора. Ответ на него может быть только отрицательным, так как нет абсолютно никаких доказательств того, что в те времена на острове в центре Ла-дожско-Балтийского пролива от­куда-то появились саамы, давшие имя селению Дудора, и оно (имя) сохранилось в течение многих ве­ков при отсутствии тогда письмен­ности и картографии, при отсут­ствии саамов в этой местности и пребывании в ее окрестностях сме­няющих друг друга племен и народ­ностей.

Таким образом, версия о проживании или хотя бы о пребы­вании саамов на Дудоровской воз­вышенности около 1000 лет назад не находит исторического подтвер­ждения и, более того, противоре­чит многим другим фактам.

Первая группа из этих фактов — географическая. Если бы в При-невье когда-то жили саамы, здесь остались бы и другие «тунтуры» или произошедшие от них «дуде-ры». Но ни одного такого или по­добного названия на территории по крайней мере Ленинградской об­ласти не встречается. Как нет их и на Кольском полуострове, где жили и живут саамы.

В то же вре­мя финские названия гор и возвы­шенностей встречаются сплошь и рядом. Как известно, в финском языке для обозначения гор и воз­вышенностей существует един­ственное, безальтернативное на­звание в двух вариантах: magi и maki. И в непосредственной бли­зости от Дудергофа на картах на­чала XX века значатся Пудомяги, а совсем рядом, на Кирхгофской возвышенности, находятся Янись-мяки, Ленимяки, Лемедимяки и Пекколамяки. В нескольких близ­лежащих местах для обозначения гор с 1500 года используются на­звания Горы и Горки.

Вторая группа фактов — линг­вистическая. Если «тунтури» — это нарицательное имя гор, возвышен­ностей, то в паре к ним должно быть собственное имя каждой «тунту­ры». Так это и происходит у при­полярных саамов (см. выше) и у финнов (Пудо-мяги, Янись-мяки и т.п.). Если «дудор», как утверж­дают эти авторы, — нарицательное имя «гора, возвышенность», обра­зовавшееся от «тунтури», то у это­го нарицательного имени должно быть в паре и собственное имя. А где оно? Если на острове в Ладож-ско-Балтийском проливе уже существовало «селение Дудора», то при чем здесь tunturi, относящееся к суше?

И, наконец, самым существен­ным доводом в пользу не саамско­го, а именно русского происхожде­ния названия селения Дудора яв­ляется то, что в «Обозрении пис­цовых книг по Нову-Городу и Пско­ву» (П. И. Иванов, 1841)7, в «Алфа­витном указателе селам, сельцам, деревням, пустошам, селищам, зай­мищам и погостам», значащимся в писцовых книгах за 7008 (1500) год, записаны в Новгородском уезде Водской пятины и в Обонежской пятине — Дудоровские деревни, а в Деревской пятине и в Пскове — три Дудоровых пустоши.

Следователь­но, в исконных местах проживания древних словен название «Дудо­ровские» применительно к пусто­шам и деревням встречалось нео­днократно и, безусловно, не может считаться заимствованным из саам­ского; не связано оно и с нарица­тельным именем гор или возвышен­ностей.Таким образом, искать в назва­нии селения Дудора и Дудоровс-кой возвышенности саамские кор­ни нет никаких оснований.

Если отсутствие связи назва­ния селения Дудора с саамскими диалектами является бесспорно доказанным фактом, то выяснение его истинного происхождения зна­чительно труднее, и полученные нами результаты пока не могут счи­таться окончательными.

Изложение своей версии про­исхождения названия селения Ду­дора начнем с анализа предполага­емых нами причин ошибок, допу­щенных нашими предшественни­ками. Помимо приведенных выше ошибок в историческом аспекте, мы считаем ошибочным и узко­географический подход к изуче­нию топонимики.

В русской топонимике исполь­зование географических основ в названии населенных мест не явля­ется ни единственным, ни ведущим, ни преобладающим. Гораздо чаще, чем географические, за основу бе­рутся профессиональные характе­ристики жителей (Кузнецово, Гон-чарово, Рыбакове и т.п.), их фами­лии (Иваново, Петрово, Сидорово и т.п.), черты характера (Веселово, Хмурово, Буяново и т.п.) и другие («Горелово, Неелово, Неурожайкатож»).

По нашему мнению, назва­ние селения Дудора могло произой­ти от рода занятий или от личност­ных характеристик населявших его жителей. Возможно, эти жители были дудочниками, славились сво­ей игрой на дудах и/или изготов­лением их. По В. И. Далю, «дудоч­ник — дударь, играющий на дудке»; известна русская народная песня: «Эх, дударь мой дударь, веселый дударь!» Есть у В. И. Даля и менее симпатичная трактовка: «дудора» -хлам, дрянные пожитки, дурак, дура; «дудоры» — волокитство, шашни.

Последние трактовки ка­жутся нам малопригодными для образования названия погоста и даже селения. Поэтому интерпрета­ция «дударь» представляется нам более уместной и убедительной. Возможно, первый дударь — жи­тель острова в Ладожско-Балтийс-ком проливе — своим «дудением» предупреждал окружающих, как это делают звери и птицы, что терри­тория острова занята им.

Предположение о «дударе» со­гласуется и с нашей гипотезой о навигационной роли острова с се­лением Дудора в Ладожско-Бал-тийском проливе. Как мы уже упо­минали, одним из способов этого навигационного обеспечения мог­ло быть обозначение острова с се­лением Дудора издаваемыми ка­ким-либо способом звуками: дуд­ками, трубами, гудками. Эти гуд­ки были всем известны, всем по­нятны и остро необходимы, поэто­му издававший их дударь был са­мым известным человеком, по нему получил свое название ост­ров, а позднее и Дудоровская воз­вышенность. До настоящего време­ни в условиях плохой видимости на море корабли и маяки подают звуковые сигналы (гудки).

Самое главное отличие нашей версии от версий предшественни­ков — «дударь» это личное занятие человека, а не название природно­го географического объекта. В под­тверждение этой версии можно привести следующие факты.

В упоминавшейся книге А. Ва­сильева со ссылкой на древнюю летопись указывается «селение Дудора», то есть название, данное по роду занятий человека, а не по названию природного географи­ческого объекта. В шведских пис­цовых книгах за 1618-1623 годы вупоминавшемся «Алфавитном списке» указано село «Dudorof». Конечно, не исключено, что отсут­ствие буквы «h» в этом названии -просто описка. Но с учетом тща­тельности оформления этих книг шведами вполне можно допустить, что это отражает существо дела. А именно — это означает, что владель­цем данного селения является че­ловек по имени или профессии «дудор».

Между прочим, «hof» по-шведски и по-немецки означает и «место жительства», сокращенно -«селение», но и «двор», конечно; так что и «Duderhof» и «Dudorof» — все равно «селение Дудора», дослов­ный перевод с русского на шведс­кий. На старинных картах около Кирхгофской возвышенности обозначен «дом Лукаря». Дом Лукаря — селение Дудора…

Таким образом, можно считать доказанным, что слово «дудор» с чередующимися гласными «о» и «е» имеет исконно русское проис­хождение, скорее всего обозначает профессию (должность) или соот­ветствующее ей прозвище челове­ка, жившего на острове в Ладожс-ко-Балтийском проливе.

Это сло­во позднее дало название и возвы­шенности, на которой находилось селение Дудора, а затем — и всему погосту, где она играла значитель­ную роль. Интересная деталь из книги финского исследователя Са-уло Кепсу «Петербург до Петер­бурга» (2000)» в подписи к Гене­ральной карте 1734 года: «Ранее к губернии относились погосты Ду-дергоф (Туутари) и Инкери на за­падной стороне Невы»…

Причем этот исследователь, специально изу­чавший вопросы этнографии и то­понимики Ингерманландии, ни единым словом не упоминает ни бубриховских саамов, ни их «тун-тури», «дуоддар» или «тундр».
Очень интересный факт обна­ружен нами в известном старинном повествовании «Слово о полку Игореве».

Про стремительный по­ход князя Всеслава Вещего после взятия Новгорода к реке Немиге сообщается: «Волком проскочил с Дудуток к Немиге». А в коммента­риях Д. С. Лихачева к поэтическо­му переводу «Слова» Н. А. Забо­лоцким отмечается: «Дудутки -вероятно, местность под Новгоро­дом». Так что же это были за Ду­дутки?

Весьма вероятно, что этобыло название той местности под Новгородом, где жили дудут(о)ки, то есть дудники, дудоры, через ко­торую шел путь из Новгорода по Водской пятине к реке Немиге (Не­ману?) и которая имела название Дудоровские горы. Причем для ав­тора «Слова» Дудутки — такое же привычное, не требующее поясне­ний название, как Киев, Чернигов, Новгород, Полоцк и Тмутаракань, поэтому и проскочил у него князь к Немиге не из Новгорода, а с Дуду-ток (ср.: с Альп, с Карпат, с Ижорских возвышенностей). Таким обра­зом, уже в одном из первых литера­турных памятников русской исто­рии и культуры впервые упомина­ется горная местность вблизи Нов­города, где в 1067 году жили дудут-(о)ки — дудоры.

Есть, однако, вариант, прими­ряющий версии о русском и фин­ском происхождении названия Дудергофа и Дудергофской воз­вышенности. Он заключается в том, что название селения Дудора могло состоять из двух частей -русской и финской. Начнем с пос­ледней. В финском и эстонском языках есть слово «saar» — «ост­ров».

Вполне можно допустить, что остров, на котором жил дударь, от которого исходило дудение, так и назывался — «Дудсар», то есть «Ос­тров дударя» или «Дудящий ост­ров»; впоследствии, когда остров превратился в полуостров, а затем в Дудоровскую возвышенность на территории Новгородского княже­ства, слово «Дудсар» окончательно русифицировалось и ввиду вы­раженной созвучности преврати­лось в «Дударь», а затем — в «Дудор». То есть «saar» в названии се­ления Дудора было таким же вре­менным явлением, как и сам ост­ров.

Аналогично, например, тому, что Царское Село — это бывшее Саарское Село (кстати — на Кирхгофско-Пулковской гряде возвы­шенностей), остров Заячий в Неве имел название Яниссар, остров Белый у Сестрорецка (ныне Белоостров ) — Валгасар. В устье Невы были острова Калассари (Рыб­ный), Килиссари (Козий), Ламмассари (Овечий) Кирвиссари (Лосиный), а также Кивиссари (Каменный), Койвуссари (Березо­вый), Корписсари (Аптекарский), Ристиссари (Крестовский) и др. А в Финском заливе — сплошные «сары»: Найссар, Осмуссар, Ремиссар и др. Иными словами, при­емлемы любые варианты, кроме придуманного Бубрихом и разви­того Поповым.

Таким образом, название селе­ния Дудора было известно около 1000 лет назад и было связано с его островным положением, сигналь­но-навигационной функцией его жителей — дудением. Более древ­них поселений на территории со­временного Петербурга и окрест­ностей нет.

Селение «Дудора»

Вторник, 15 марта, 2016

Существует распространенное мнение, что на территории Водской пятины, соответствующей со­временной Ленинградской области, в древние времена жили пришедшие около 2 тысяч лет назад с Алтая и Приуралья угро-финские племена водь и ижора, вепсы и чудь.

Постепенно они мирно слились путем взаимной ассимиляции с племенами ильменских словен и руссов, ставших преобладающей  частью населения этих мест. Буквально со всех сторон пришли сюда и множество других народностей, в том числе из Пскова, с Днепра, с Волги, из Прибалтики, Скандинавии, Западной Европы, с Севера и Востока.

Как уже было  сказано, до IX-X веков Приладожская низменность, соответствующая границам Ижорской земли, была занята широким Ладожско-Балтийским проливом. Поэтому никакие пле­мена до этого периода проживать там не могли.

Однако Дудергофская (Дудоровская) возвышенность в виде острова Ладожско-Балтийского пролива существовала до заселения прилегающей местности. Этот остров занимал практически центральное положение в данном проливе на путях интенсивного движения между Западом и Востоком, Югом и Севером.

Поэтому он был хорошо известен многим путешественникам, мореплавателям и купцам, служил им опорным пунктом и навигационным ориентиром, но мог быть и пунктом дислокации разбойников, захватчиков, пунктом защиты от них и несения сторожевой службы. Конечно, держать такой объект под своим контролем было очень выгодно, поэтому на острове мог содержаться сторожевой пост владеющего островом государства (княжества, вотчины и т.п.).

Наиболее вероятно, что остров принадлежал Новгородскому княжеству или его предшественникам — ильменским словенам, руссам с южного берега Ильменя, из Пскова или Киевской Руси. Именно оттуда и были направлены на остров или назначены из его аборигенов люди, выполнявшие погранично-сторожевые, навигационные и иные функции. По мере постепенного уменьшения площади Ладожско-Балтийского пролива вокруг него появлялось все больше участков суши, пока остров не превратился в наиболее высокую на многие километры точку окружающей местности (около IX-X веков).

Поселиться на острове могли любые из проплывавших мимо него мореплавателей. По нашему мне нию, одними из первых поселенцев острова могли стать славяне или угро-финны, выполнявшие по поручению Новгорода перечисленные выше функции, преж де всего навигационные. Наиболее доступными способами осуществ ления их могли стать звуковые (удары в какой-либо предмет ана логично колоколу или барабану, ге нерация звуков другими способами — гудками, трубами, свистками звукоимитацией и т.д.) и визуаль ные (разжигание сигнальных кост ров, выставление знаков оповеще ния и т.п.) сигналы.

Документальных подтверждений этой версии нам пока обнаружить не удалось Но зато мы собрали исторические свидетельства того периода, когда упомянутый остров еще выполнял такого рода функции.

Это свидетельство содержится в книге А. Васильева (1858). Автор пишет: «Я видел список с древней рукописи, в ней сказано, что посланные из древнего Новгорода дошли «до чудских селений Пулкъ и Дудора, где сеша въ ладш и поплывоша»». Анализируя это краткое, но очень информативное сообщение, можно отметить следующее.

Из того, что новгородцы по­плыли из селений Пулк и Дудора, следует, что эти селения находи­лись в Ладожско-Балтийском про­ливе. Судя по тому, что к селени­ям Пулк и Дудора пришли, Ладожско-Балтийский пролив к тому времени заканчивал свое существование и эти селения на Пулковско-Кирхгофской гряде и Дудергофской возвышенности стали уже не островами, а полуостровами.

Упоминание посланных из Новгорода свидетельствует, что описанные события происходили скорее всего в IX веке, когда сфор­мировался Новгород (882). Как следует из текста, в селениях Пулк и Дудора для перевозки посланных из Новгорода были не псковские струги, не шведские шнеки, не вол­жские челны, а именно ладьи. Упоминание о ладьях — специфических довольно крупных новгородс­ких судах — говорит о том, что на­званные селения находились в под­данстве у новгородцев, которые содержали там ладьи и людей для транзитных сообщений.

Вероятно, в селениях Пулк и Дудора был це­лый парк ладей с командами для перевозки посланцев и купцов, то есть это были морские порты ана­логично сухопутным почтовым станциям с перекладными лошадьми или постоялым дворам. А в них должны были быть стража, тамож­ня, судоремонт, интендантство, на­вигационное хозяйство и другая инфраструктура, администрация.

Различие же между селениями Пулк и Дудора, из-за которого именно Дудорово стало центром Дудоровского погоста, состояло в том, что Дудоровская возвышен­ность была на 100 метров выше Пулковской, а в те времена это имело очень большое значение. К тому, что селения Пулк и Дудора названы «чудскими», следует от­носиться с пониманием того, что в древние времена славяне «чудью» или «чухнами» обычно называли все неславянские племена Прила-дожья, Прионежья, Псковщины и Прибалтики.

В данном случае можно считать, что, возможно, первыми на указанных островах в Ладожско-Балтийском проливе поселялись люди из племен води, ижоры, вепсов, руссов или других народностей, которые с образованием Новгородского княжества стали его подданными.

Таким образом, первое упоми­нание селения Дудора как исторический факт относится по крайней мере к IX веку. Отметим, что по характеру повествования в летописи можно понять, что посещение новгородцами селения Дудора было ординарным, обычным явле­нием. Поэтому не исключено и даже весьма вероятно, что оно находилось там и раньше или гораз­до раньше, чем возник Новгород, то есть его история насчитывает более 1000 лет. Во всяком случае на территории современного Петербурга и его окрестностей, еще 1000 и более лет назад затоплен­ных Ладожско-Балтийским проливом, более древних поселений не обнаружено и быть не могло.

Впоследствии благодаря своему исключительно выгодному географическому и военно-транспортному положению селение Дудора стало центром Дудоровского погоста, занимавшего центральное место в Водской пятине и международных транспортных связях; это был период его наивысшего расцвета. В XVII веке Дудоровский погост, а затем баронство Дудергофское занимали все южное побережье Финского залива от Автова до Красной Горки на севере и до реки Ижоры на юге между Ижорским и Кипенским погостами на востоке и западе.

Около 200 лет Дудергоф был имением царской семьи, их спокойным красивым дачным местом отдыха. В этот период он был главным населенным пунктом Дудергофской волости Царскосельского уезда Петербургской губернии, в состав этой волости вначале входили Красное Село и Гатчина.

С началом Первой мировой войны и прекращением красносельских маневров, а особенно пос­ле 1917 года, Дудергоф стал заштатным дачным поселком, каким и пребывает до сих пор. Пропали географические преимущества положения Дудергофа, но ничто не может лишить его замечательных природных особенностей, уникального геологического происхождения и славной истории.

Возникновение Дудергофской возвышенности

Вторник, 15 марта, 2016

10-15 тысяч лет назад в районе современных южного Приневья и Приладожья закончил свое существование (растаял) пришедший со Скандинавских гор ледник. По пути его движения образовались гряды холмов (озы) из осадочных пород, в том числе Красносельско-Дудергофская и Пулковско-Пушкинская-Кирхгофская. Один из отрогов (языков) остановился и растаял, упершись в складку земной коры, образовавшую Дудергофскую возвышенность, другой — Кирхгофскую.

Уровень Балтийского моря превышал современный, и современное Ладожское озеро было одним из его заливов. Затем Ладожское озеро отделилось от Балтийского моря, стало бессточным водоемом, заполненным талой ледниковой водой. Постепенно Ладожское озеро своим южным берегом приблизилось к бассейну реки Мги, которая была его притоком. А Балтийское море подходило к бассейну реки Тосны, которая впадала непосредственно в него. Между Мгой и Тосной, Ладожским озером и Балтийским морем был водораздел.

3-4 тысячи лет назад Ладожское озеро широким, в десятки километров проливом преодолело водораздел и хлынуло в Балтийское море. Так образовался Ладожско-Балтийский пролив, затопивший почти всю территорию южного Приневья, южного Приладожья и южного берега Финского залива.

2-3 тысячи лет назад ладожская вода пробила узкую, но глубокую протоку в районе Ивановских порогов. Вода устремилась в эту протоку, и размеры Ладожско-Балтийского пролива стали уменьшаться, пока он не превратился в современную реку Неву, а дно бывшего пролива стало сушей.
В период существования Ладожско-Балтийского пролива на его акватории находились в виде островов перечисленные выше гря­ды возвышенностей. Самыми вы­сокими из них были Дудергофс-кая (176 м) и Кирхгофская (170 м), поэтому они в виде остро­вов в Ладожско-Балтийском проливе существовали всегда.А Пулковско-Пушкинская возвышенность (75-82 м) стала островом позднее.

Дудергофская возвышенность является самой высокой точкой Петербурга и окрестностей в радиусе десятков километров.